Şamati (Büyük Boy Ciltli)

Ivori kağıt. Ciltli

152X220 Ebat

Derleme: Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)

1.    O’ndan Başkası Yok

Paraşat Yitro’da duydum, 12 Şevat, 6 Şubat 1944

“O’ndan başkası yoktur.” diye yazılmıştır. Bunun anlamı, dünyada O’na karşı bir şey yapabilecek başka hiçbir gücün var olmadığıdır. Kişi bu dünyada, yukarıdaki mekânı inkâr eden şeyler görür çünkü O, böyle ister.

Bu ıslah sayılır ve buna “sol reddeder, sağ yaklaştırır” denir yani solun reddedişi, ıslah kabul edilir. Bu, başlangıçta, kişiyi bu dünyada doğru yoldan saptırmayı amaçlayan şeyler olduğu anlamına gelir ve kişi bunlar nedeniyle Keduşa’dan (Kutsallık) çıkar.

Bu reddedilmelerin faydası, bunlar yoluyla kişinin, Yaradan’ın kendisine yardım etmesi için tam bir ihtiyaç ve arzu edinmesidir; aksi takdirde kaybolacağını görür. Kişi çalışmada yalnızca ilerlemediğini görmekle kalmaz, gerilediğini de görür. Yani Lo Lişma’da (O’nun rızası için değil) bile Tora ve Mitzvot’u[1] (emirler) yerine getirme gücünden yoksundur. Kişi gerçekten, yalnızca tüm engellerin üstesinden gelerek, Tora ve Mitzvot’u mantık ötesi yerine getirebilir. Ancak kişinin her zaman mantık ötesi ilerleyecek gücü yoktur, aksi takdirde Tanrı korusun, Lo Lişma’da bile Yaradan’ın yolundan sapmaya zorlanır.

Her zaman kırılmış olanın bütünden daha büyük olduğunu yani yükselişten daha çok düşüş olduğunu ve bu durumun bir sonu olmadığını hisseden kişi, sonsuza dek kutsallığın dışında kalır, zira mantık ötesi ilerlemedikçe, en ufak bir şeyi yerine getirmenin bile onun için zor olduğunu görür. Ancak, kişi her zaman bunun üstesinden gelemez. Peki, sonunda ne olur?

O zaman, kişi, Yaradan’ın Kendisinden başka, ona hiç kimsenin yardım edemeyeceği sonucuna varır. Bu, kişinin, Yaradan’ın gözlerini ve kalbini açmasını ve onu gerçekten Yaradan ile sonsuz Dvekut’a (bütünleşme) yaklaştırmasını yürekten talep etmesine neden olur. Dolayısıyla, bugüne kadar deneyimlediği tüm reddedişler Yaradan’dan gelmiştir.

Bu, kişinin bunların üstesinden gelememesinin, kendi hatası olmadığı anlamına gelir. Aksine gerçekten Yaradan’a yaklaşmak isteyenlere, azla yetinmesinler yani bilinçsiz çocuklar gibi kalmasınlar diye yukarıdan yardım edilir ki böylece kişi “Tanrı’ya şükür, Tora, Mitzvot ve iyi eylemlerim var, başka neye ihtiyacım var ki?” diyemesin.

Kişi ancak gerçek bir arzuya sahipse yukarıdan yardım alır ve ona her zaman, mevcut durumundaki yanlışlarının ne olduğu gösterilir. Yani kişiye, çalışmaya karşı düşünceler ve görüşler gönderilir. Bu, kişinin Yaradan’la bütünlük içinde olmadığını görmesi içindir. Kişi bunların üstesinden geldikçe, kendisinin, Yaradan’la bütünlük içinde olduğunu hisseden diğerlerine göre her zaman kutsallıktan daha uzak olduğunu görür.

Ancak diğer yandan, kişinin her zaman şikâyetleri ve talepleri vardır ve Yaradan’ın ona olan tavrını ve davranış şeklini haklı çıkaramaz. Bu, kişiye acı verir. Kişi neden Yaradan’la bir değildir? Sonuç olarak, kişi, kendisinin kutsallıkta hiçbir şekilde yer almadığını hissetmeye başlar.